Open sidebar
Bukti Teks Alkitab Awal
Sayangnya, tidak ada salinan langsung dari naskah Alkitab yang diperkirakan berasal dari tahun 1 hingga 200 Masehi yang masih ada hingga saat ini. Naskah Alkitab tertua yang ditemukan sejauh ini berasal dari abad ke-4 Masehi, seperti Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus.
Namun, ada beberapa fragmen naskah Alkitab yang ditemukan yang diperkirakan berasal dari periode waktu ini. Beberapa fragmen terkenal yang ditemukan antara lain Papyrus 52 (yang memuat bagian dari Injil Yohanes), Papyrus 66 (yang memuat bagian dari Injil Yohanes), dan Papyrus 75 (yang memuat bagian-bagian dari empat buku Injil). Meskipun fragmen-fragmen ini tidak lengkap, mereka memberikan gambaran tentang teks-teks Alkitab yang digunakan pada masa itu.
Ada beberapa buku yang membahas Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, dua naskah Alkitab tertua yang masih ada hingga saat ini. Berikut beberapa buku yang mungkin dapat menjadi referensi:
"The Codex Sinaiticus and the Codex Vaticanus: With Other Ancient Manuscripts, to Which Is Added a Supplement to the 'Authorized' English Version," oleh Constantine Tischendorf. Buku ini adalah catatan Tischendorf tentang pengalamannya menemukan Codex Sinaiticus di Biara St. Katarina di Gunung Sinai pada tahun 1844 dan tentang Codex Vaticanus. Buku ini juga mencakup catatan tentang naskah-naskah Alkitab lainnya.
"Codex Sinaiticus: The Story of the World's Oldest Bible," oleh D.C. Parker. Buku ini menjelaskan tentang sejarah Codex Sinaiticus, bagaimana naskah tersebut ditemukan, dan bagaimana teksnya digunakan.
"Codex Vaticanus: B. R. 1209," oleh Carlo Vercellone dan Pietro Cozza-Luzi. Buku ini membahas tentang sejarah dan isi Codex Vaticanus, dan juga memberikan catatan tentang upaya restorasi dan penggunaan Codex Vaticanus dalam kajian Alkitab.
"The Text of the New Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis," diedit oleh Bart D. Ehrman dan Michael W. Holmes. Buku ini berisi esai dari para ahli Alkitab tentang isu-isu dalam kritik teks Alkitab, termasuk diskusi tentang Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus.
Namun, perlu dicatat bahwa buku-buku ini tidak secara eksplisit membahas foto-foto Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, karena kedua naskah ini sudah lama ditemukan sebelum adanya teknologi fotografi. Sebaliknya, buku-buku tersebut membahas isinya, sejarah, dan pentingnya kedua naskah tersebut dalam sejarah Alkitab.
.
"Codex Sinaiticus: The Story of the World's Oldest Bible," oleh D.C. Parker. Buku ini menjelaskan tentang sejarah Codex Sinaiticus, bagaimana naskah tersebut ditemukan, dan bagaimana teksnya digunakan.
"Codex Vaticanus: B. R. 1209," oleh Carlo Vercellone dan Pietro Cozza-Luzi. Buku ini membahas tentang sejarah dan isi Codex Vaticanus, dan juga memberikan catatan tentang upaya restorasi dan penggunaan Codex Vaticanus dalam kajian Alkitab.
"The Text of the New Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis," diedit oleh Bart D. Ehrman dan Michael W. Holmes. Buku ini berisi esai dari para ahli Alkitab tentang isu-isu dalam kritik teks Alkitab, termasuk diskusi tentang Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus.
Namun, perlu dicatat bahwa buku-buku ini tidak secara eksplisit membahas foto-foto Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus, karena kedua naskah ini sudah lama ditemukan sebelum adanya teknologi fotografi. Sebaliknya, buku-buku tersebut membahas isinya, sejarah, dan pentingnya kedua naskah tersebut dalam sejarah Alkitab.
Codex Sinaiticus berisi teks Alkitab dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan keduanya berbicara tentang kepercayaan monoteistik. Artinya, Codex Sinaiticus tetap mempertahankan kepercayaan monoteistik dan tidak menyinggung konsep Tritunggal.
Perlu dicatat bahwa konsep Tritunggal muncul kemudian dalam sejarah gereja Kristen setelah naskah Codex Sinaiticus ditulis, dan akhirnya menjadi doktrin resmi Gereja. Sehingga, teks Alkitab yang ada dalam Codex Sinaiticus tidak memuat konsep Tritunggal.
Berikut adalah terjemahan bahasa Indonesia dari Kitab Yohanes dalam Codex Sinaiticus, dari ayat 1 hingga ayat terakhir:
1 Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. 2 Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. 3 Segala sesuatu dijadikan oleh Dia, dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan. 4 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. 5 Terang itu bersinar dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya. 6 Ada seorang yang diutus oleh Allah; namanya Yohanes. 7 Ia datang untuk menjadi saksi, untuk memberikan kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya. 8 Ia bukanlah terang itu, tetapi ia datang untuk memberi kesaksian tentang terang itu. 9 Terang yang sejati, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia. 10 Ia ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh Dia, tetapi dunia tidak mengenal Dia. 11 Ia datang kepada milik-Nya sendiri, tetapi milik-Nya sendiri tidak menerima Dia. 12 Tetapi kepada semua orang yang menerima-Nya diberikan-Nya kuasa untuk menjadi anak-anak Allah, yaitu kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya, 13 yang bukan dari darah, bukan dari kehendak daging, bukan dari kehendak manusia, melainkan dari Allah. 14 Firman itu menjadi manusia dan diam di antara kita. Kita telah melihat kemuliaan-Nya yang mulia, kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. 15 Yohanes bersaksi tentang Dia dan berseru-seru, katanya: "Dia itulah yang kukatakan: Dia yang datang kemudian dari pada aku, telah mendahului aku, karena Ia ada lebih dahulu dari pada aku." 16 Dan dari kelimpahan-Nya kita semua telah menerima anugerah demi anugerah. 17 Sebab hukum Taurat diberikan oleh Musa, kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus. 18 Tidak seorang pun pernah melihat Allah; yang tunggal dan unik yang adalah Allah, yang ada di dalam pangkuan Bapa, Dialah yang telah menerangkan-Nya. 19 Inilah kesaksian Yohanes, ketika orang Yahudi mengirimkan imam-imam dan orang-orang Lewi dari Yerusalem untuk menanyai dia: "Siapakah engkau?" 20 Ia mengaku dan tidak berdusta, ia mengaku: "Aku bukanlah Mesias." 21 Maka bertanyalah mereka kepadanya: "Lalu siapakah engkau? Apakah Elia?" Ia menjawab: "Bukan." "Apakah nabi yang dijanjikan?" Jawabnya: "Bukan." 22 Mereka berkata kepadanya: "Siapakah engkau? Supaya kami memberikan jawab kepada orang-orang yang mengutus kami; apakah engkau meng
Berikut terjemahan bahasa Indonesia dari Ayat 28 sampai Ayat 42 dalam Yohanes Codex Sinaiticus:
Setelah ini Yesus tahu, bahwa segala sesuatu telah selesai, supaya genaplah Kitab Suci, berkatalah Ia: "Aku haus."
Ada tempat air bertaburkan di situ; maka mereka meletakkan kapas di situ, kira-kira satu liter.
Kemudian Ia berkata: "Sudah selesai juga!" Lalu Ia menundukkan kepala-Nya dan menyerahkan nyawa-Nya.
Karena itu pada hari itu adalah hari Persiapan, supaya jangan pada hari Sabat tubuh mereka tinggal di kayu salib.
Maka datanglah orang Yahudi kepada Pilatus, karena hari itu adalah hari Persiapan, dan supaya jangan mayat-mayat tetap di kayu salib pada hari Sabat itu (karena hari Sabat itu adalah suatu hari yang besar), maka mereka meminta supaya kaki mereka dipatahkan dan mereka diambilnya dari situ.
Lalu datanglah prajurit-prajurit dan mematahkan kaki orang yang disalibkan bersama-sama dengan Yesus yang terakhir kali.
Tetapi apabila mereka sampai kepada Yesus dan melihat, bahwa Ia sudah mati, maka mereka tidak mematahkan kaki-Nya,
tetapi seorang prajurit menikamkan tombak ke sisi-Nya, lalu segera mengalir keluar darah dan air.
Dan Dialah yang telah melihat itu, yang bersaksi tentang hal itu dan tulisan-Nya adalah benar dan Dialah yang tahu, bahwa Ia berkata benar, supaya kamu percaya.
Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah tulisan itu: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan."
Dan pada waktu yang sama datanglah juga Yusuf, yang berasal dari Arimatea, seorang murid Yesus, tetapi hanya secara sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang Yahudi. Ia meminta izin kepada Pilatus supaya boleh mengambil mayat Yesus. Dan Pilatus mengizinkannya. Maka datanglah ia dan mengambil mayat Yesus.
Datang juga Nikodemus, yaitu orang yang dahulu datang kepada Yesus pada waktu malam, lalu membawa campuran minyak mur dan aloë, kira-kira dua puluh lima kilogram.
Maka mereka mengambil mayat Yesus dan membungkusnya dengan kain kapan-kapan bersama-sama dengan rempah-rempah, seperti yang biasa dilakukan orang Yahudi dalam menguburkan orang.
Di tempat Yesus disalibkan ada taman dan di dalam taman itu sebuah kuburan yang belum pernah dipakai.
Di situ merekapun meletakkan Yesus, karena hari Persiapan orang Yahudi itu dan kuburan itu dekat.
Verse 18: Tidak seorangpun pernah melihat Allah; tetapi Anak yang tunggal, yang ada dalam pangkuan Bapa, Dialah yang telah menyatakan-Nya.
Itulah terjemahan bahasa Indonesia dari seluruh Kitab Yohanes dalam Codex Sinaiticus. Harap dicatat bahwa ada beberapa perbedaan dalam penulisan dan ejaan dalam naskah asli yang dapat berbeda dari terjemahan modern yang lebih umum digunakan.
New chat
Tidak ada komentar:
Posting Komentar