Open sidebar
Konsep Tsimtsum Yahudi
Konsep Tsimtsum dalam filsafat Yahudi mengacu pada pandangan bahwa Tuhan, sebagai entitas yang luas dan sempurna, harus "mengecilkan diri" atau "menarik diri" untuk memberi tempat bagi penciptaan alam semesta. Meskipun tidak ada daftar pasti 20 konsep Tsimtsum, saya dapat memberikan beberapa pandangan umum tentang konsep ini:
- Tsimtsum Awal: Tuhan "menarik diri" atau "mengecilkan diri" untuk memberi ruang bagi penciptaan.
- Kedalaman Misteri: Tsimtsum menciptakan misteri mengenai hubungan antara Tuhan dan alam semesta.
- Ketidakterbatasan Tuhan: Konsep ini menunjukkan bahwa Tuhan melampaui pemahaman manusia.
- Kemanusiaan: Manusia berperan dalam memahami dan menghubungkan kembali dengan Tuhan setelah Tsimtsum.
- Pembentukan Dunia: Tsimtsum memungkinkan penciptaan alam semesta.
- Sumbangan Manusia: Manusia berkontribusi dalam merapihkan dan membangun dunia setelah Tsimtsum.
- Keterhubungan Spiritual: Tsimtsum membuka peluang untuk manusia mengembangkan hubungan spiritual dengan Tuhan.
- Hukum dan Etika: Konsep ini membuka jalan bagi pengembangan hukum dan etika dalam agama Yahudi.
- Kebebasan Manusia: Manusia memiliki kebebasan untuk berkontribusi dalam dunia setelah Tsimtsum.
- Kerjasama Manusia-Tuhan: Tsimtsum mengundang manusia untuk bekerja sama dengan Tuhan dalam menyempurnakan dunia.
- Ketidaksempurnaan Dunia: Tsimtsum mungkin menjadi alasan di balik adanya ketidaksempurnaan dalam dunia.
- Dinamika Spiritual: Manusia memiliki peran dalam dinamika spiritual alam semesta.
- Pencarian Makna: Manusia mencari makna dalam hubungan dengan Tuhan pasca-Tsimtsum.
- Doa dan Koneksi: Tsimtsum membuka pintu bagi doa dan koneksi antara manusia dan Tuhan.
- Pertumbuhan Rohani: Konsep ini memungkinkan pertumbuhan dan perkembangan rohani.
- Penjagaan Alam Semesta: Manusia harus menjaga dan merawat alam semesta setelah Tsimtsum.
- Kekuatan Manusia: Manusia memiliki peran dalam membentuk dunia dengan kekuatan yang diberikan oleh Tuhan.
- Pengabdian: Tsimtsum mungkin memberi tujuan pada pengabdian manusia kepada Tuhan.
- Perbaikan Diri: Manusia berkontribusi dalam memperbaiki diri dan dunia pasca-Tsimtsum.
- Harapan dan Kepercayaan: Konsep ini memberikan harapan dan kepercayaan bahwa hubungan dengan Tuhan dapat ditemukan meskipun Tsimtsum terjadi.
Harap diingat bahwa pandangan dan interpretasi mengenai konsep Tsimtsum dapat bervariasi di antara berbagai ahli dan aliran dalam agama Yahudi.
Dalam teologi Islam, ada konsep yang mirip dengan Tsimtsum Yahudi yang ditemukan dalam ajaran Sufisme, yaitu "Fanaa" (فناء) dan "Baqa" (بقاء). Konsep ini dijelaskan oleh Imam Al-Ghazali dan Syekh Abdul Qadir Al-Jailani.
Fanaa (فناء): Konsep ini mengacu pada "penghilangan diri" atau "penyatuankuasa" dengan Tuhan. Mirip dengan Tsimtsum Yahudi, ini melibatkan "menarik diri" dari ego dan nafsu duniawi untuk memungkinkan kehadiran Tuhan yang lebih besar. Dalam Fanaa, individu "menyapu bersih" dirinya dari hal-hal yang memisahkan dia dari Tuhan.
Baqa (بقاء): Setelah mencapai Fanaa, konsep Baqa melibatkan "kelangsungan eksistensi" dalam kesatuan dengan Tuhan. Ini serupa dengan ide dalam Tsimtsum Yahudi bahwa setelah Tuhan "menarik diri", ada peluang untuk merenung dan membangun hubungan yang lebih dalam dengan-Nya. Dalam Baqa, individu tetap ada, tetapi kesadaran akan Tuhan tetap utuh.
Kedua konsep ini, Fanaa dan Baqa, mewakili perjalanan spiritual dalam Sufisme yang serupa dengan pandangan Tsimtsum Yahudi tentang Tuhan menarik diri untuk memberi ruang bagi penciptaan dan hubungan lebih dalam dengan manusia.
Berikut adalah urutan 10 konsep Fanaa dalam konteks ajaran Sufisme:
- Fanaa fi al-Nafs (فناء في النفس): Penghilangan diri dari nafsu ego atau "aku" yang terpisah dari Tuhan.
- Fanaa fi al-Hawa (فناء في الهوى): Menghilangkan nafsu dan hawa nafsu yang memisahkan dari cinta Tuhan.
- Fanaa fi al-Dunya (فناء في الدنيا): Menjadi lepas dari keterikatan dunia materi dan keinginan duniawi.
- Fanaa fi al-Ruwat (فناء في الروح): Penghilangan diri dalam kesucian dan spiritualitas.
- Fanaa fi al-Rasul (فناء في الرسول): Menjadi "hilang" dalam cinta dan ketundukan kepada Nabi Muhammad sebagai teladan spiritual.
- Fanaa fi al-Haqq (فناء في الحق): Penghilangan diri dalam kebenaran mutlak Tuhan.
- Fanaa fi al-Ihsan (فناء في الإحسان): Menghilangkan perbedaan antara diri dan Tuhan dalam tindakan-tindakan baik.
- Fanaa fi al-Tawhid (فناء في التوحيد): Menjadi satu dalam keyakinan pada kesatuan Tuhan.
- Fanaa fi al-Mahabbah (فناء في المحبة): Menghilangkan diri dalam cinta kasih Tuhan.
- Fanaa fi al-Qurb (فناء في القرب): Penghilangan diri dalam kedekatan dengan Tuhan.
Setiap tahap Fanaa mewakili tingkatan mendalam dalam perjalanan spiritual di Sufisme, di mana individu berusaha untuk mengatasi ego dan nafsu duniawi untuk mencapai penyatuan dengan Tuhan.
Berikut adalah urutan 10 konsep Baqaa dalam konteks ajaran Sufisme:
- Baqaa fi al-Nafs (بقاء في النفس): Kelangsungan eksistensi di dalam diri yang telah disucikan dari nafsu-nafsu duniawi.
- Baqaa fi al-Ikhlas (بقاء في الإخلاص): Kelangsungan eksistensi dalam ketulusan dan ketundukan sepenuhnya kepada Tuhan.
- Baqaa fi al-Ma'rifah (بقاء في المعرفة): Kelangsungan eksistensi dalam pengetahuan yang mendalam tentang Tuhan.
- Baqaa fi al-Haqq (بقاء في الحق): Kelangsungan eksistensi dalam kebenaran mutlak Tuhan.
- Baqaa fi al-Jamal (بقاء في الجمال): Kelangsungan eksistensi dalam keindahan spiritual dan kemuliaan Tuhan.
- Baqaa fi al-Kamal (بقاء في الكمال): Kelangsungan eksistensi dalam keadaan sempurna, mencapai potensi spiritual tertinggi.
- Baqaa fi al-Mahabbah (بقاء في المحبة): Kelangsungan eksistensi dalam cinta kasih dan hubungan yang dalam dengan Tuhan.
- Baqaa fi al-Ridha (بقاء في الرضا): Kelangsungan eksistensi dalam kesenangan dan kerelaan menerima takdir Tuhan.
- Baqaa fi al-Tawhid (بقاء في التوحيد): Kelangsungan eksistensi dalam keyakinan pada kesatuan mutlak Tuhan.
- Baqaa fi al-Qurb (بقاء في القرب): Kelangsungan eksistensi dalam kedekatan yang terus-menerus dengan Tuhan.
Setiap tahap Baqaa menggambarkan keadaan mendalam di mana individu telah mencapai penyatuan yang lebih erat dengan Tuhan setelah mengalami Fanaa dan menghilangkan nafsu ego.
